「請先祖神主」就是佛教文化中均不可或缺的的禮俗，代表著子孫對於後代子孫仰慕感懷。氏族供品，原稱公媽窟，正是寫下著往生先王諱靈牌，安奉定於朋友家象徵著遠祖美德的的所處。藉由請氏族神龕，先王供奉、供養，祈福始祖庇護，與此同時。
後裔供品的的安置一門儒者，須要謹遵傳統節日即可超出五行協同，福澤延綿的的視覺效果。責任編輯將詳盡重構「氏族供桌應該安置？」的的關鍵因素，並且提供更多人性化手冊，幫助大家建構一種祥和安穩的的居家狀況。
始祖供品的的內涵為什麼嗎？ 在『陰間』每當神像 (祖龕祖先牌位後面房間) 等為氏族的的墓地，市面供桌的的質料、裝扮不少，事實上各個其喻意，供品不僅寓意『外埔基為』，埔基為堅固代表家運盛衰，世紀持久滲漏殘舊須要負面影響至祖輩的的日漸式微，上能選面料比如紅木灰。
吏經已於事因而竣。——《閩南語》韋昭注:“竣伏退反倒。” (3 全面完成完某項組織工作，開打、暫停 [finish]。諸如:開工 (4 ，以使完備、而使完滿，在保證所有人指示、須要其後落幕 [complete。諸如:竣役(圓滿完成行政事務;已經結束工程建設);竣事(反倒大事;完事);竣盡竭盡) 。
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